وكذلك لو قلت : « مررت بغلام زيد العاقلين » . تريد أن تنعت « الغلام » ، و « زيدا » ، لم يجز ؛ لأنّ « زيدا » من تمام اسم « الغلام » وهذا قول الخليل ، ولا يجوز غيره . وكلّ ما كان في النعت ، فكذلك مجراه في الحال ، فالنصب فيما كان كذلك على « أعني » ، والرفع على « هما » ، أو « هم » ، والمعرفة والنكرة في ذلك سواء . فأمّا قوله [ من الرجز ] : [ 516 ] - إنّ بها أكتل أو رزاما * خويربين ينقفان الهاما فإنّه إنّما ذكر واحدا لقوله « أو » . فلو أراد الحال ، لقال « خويربا » ولكنّه على « أعني » ، ولو رفعه على « هما » ، لكان جيّدا . وتقول : « هذا رجل مع عبد اللّه قائمين » ، على الحال ؛ لأنّك إذا قلت « مع » ، فقد أشركتهما في شيء واحد ؛ كما تقول : « هذا عبد اللّه وزيد » . وتقول : « هذا رجل مع رجل قائمين » ، على الحال ؛ لأنّ الوصف لا يصلح ، لاختلاف إعرابهما ، فصار الحال لا يجوز هاهنا غيره . وهذا ممّا إذا وقفت على معناه ، جرت لك ألفاظه على حقيقتها ، إن شاء اللّه . * * *

--> [ 516 ] - التخريج : الرجز للأسدي في الأزهية ص 116 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 199 ؛ ولرجل من بني أسد في الكتاب 2 / 149 ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 288 ؛ وشرح الأشموني 2 / 425 ؛ ولسان العرب 1 / 349 ( حزب ) ، 11 / 582 ( كتل ) ، 14 / 55 ( أوا ) . اللغة : الأكتل : اللص . الرزام : الشديد الصعب ؛ ويجوز أن يكون ( أكتل ) و ( رزام ) اسمين لشخصين معروفين . خويربين : مثنى خويرب الذي هو مصغر خارب وهو سارق الإبل . ينقفان : يكسران الرأس حتى يظهر الدماغ . المعنى : إن في الطريق لصين معروفين هما أكتل ورزام ، أو إن فيها لصّا ورجلا شديدا صعبا ، يسرقان الإبل ، ويكسران رؤوس المسافرين . الإعراب : إن : حرف مشبه بالفعل . بها : جار ومجرور متعلّقان بخبر ( إن ) المحذوف بتقدير ( إن اللصين موجودان بها ) . أكتل : اسم ( إن ) منصوب بالفتحة . أو رزاما : « أو » : للعطف ، « رزاما » : معطوف على ( أكتل ) منصوب مثله بالفتحة . خويربين : مفعول به لفعل محذوف تقديره ( احذر ، أو اشتم ) ، منصوب بالياء لأنه مثنى . ينقفان : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والألف : ضمير متصل في محلّ رفع فاعل . الهاما : مفعول به منصوب بالفتحة ، والألف : للإطلاق . وجملة « إن بها أكتل » : ابتدائية لا محلّ لها . وجملة « اشتم خويربين » : في محلّ نصب حال من ( أكتل ) أو ( رزام ) . وجملة « ينقفان » : في محلّ نصب صفة ل ( خويربين ) . والشاهد فيه قوله : « أكتل أو رزاما » حيث جاء ب ( أو ) بمعنى واو العطف ، فلا تخيير فيها ، ولو كان عنى واحدا منهما لقال ( خويربا ) .